论一个人如何轮回三次(人死有轮回吗)

Q1：如果人的一生中只有三次成长纠错的机会,你认为是哪三次?

人生有三次成长纠错的机会，每一次都很宝贵

解筱文

对一个人而言，最大的考验，不是未来的自己不能预知，而是过去的自己不能更改。一路成长中，很难回头纠错。也正因为如此，人生才充满无数的遗憾，让人无力回天。但站在一个高维的视角，从人的全生命周期衡量，也确有一些重要的纠错的机会，把握住则可以重塑真正的自我，不枉此生。

为人子——点线人生

. 一个人降生于人世，一切都是陌生而新鲜的。从这个原点上前溯，世上过去的亿万年发生过什么，不曾知晓；未来的世界会是怎样的，也是茫然无措。在学习贯穿其一生的成长中，绝大多数情况下是在自主探索，从无知向有知伸展。

初来人世，懵懵懂懂、跌跌撞撞，或意气风发、无知无畏，很多时候听不进“老人言”，也缺乏必要的判断，难免走弯路，甚至走错路，人生曲折迂回。纵然有的貌似已鼎立天地间，可驰骋万里，击水千尺，展翅扶摇。但就人生本质而言，为人子而未进入为人父母的阶段，人生更多呈现出的是点线一般的低维状态。

这个阶段，是人生最重要的纠错阶段。因为年少，有足够的时间和空间进行经历和经验的置换。有错即纠固然重要，但预防性规避错误更可贵，以避免重蹈前人不必要的覆辙。因为无论时空如何变化，文明怎样演化，社会如何丰富，历史从本质形态上看，是一次次的轮回。把握内在规律，就容易找到成长的最佳路径。

《三字经》中讲：“为人子，方少时。亲师友，习礼仪”。做子女的人，要趁着年少的时候多亲近良师、结交益友，虚心接受教导和规劝，并学习待人、处事、应对、进退之道。除此之外，还是要多读古代圣贤之书，本源之作，如《易》《道德经》《黄帝内经》等经典，千年传承不息，智慧尽在其间。有此前提和基础，人生则多些顺畅。

但是，处在低维阶段的绝大多数人，很难真正理解和感受多维或者高维阶段的万事万物。这需要进入以下阶段的人生维度中，真正直接经历生命的完整阶段，将低维人生阶段未来得及纠错的问题，在中高维人生阶段进行纠错。若不然，很多人就像长不大的孩子一样，就此点线行走一生。

为人父母——平面人生

. 一个人进入到为人父母的阶段，可以说是迎来生命再造的机遇期。对人的心性、品德、文化等都是新的塑造和重构。

倘若不亲手养育一个孩子，是很难知道作为父母的伟大和无私。此阶段，最主要的感触是“不当父母，不知养育恩”，不做父母不知什么是将孩子“拉扯大”，什么是“养不教，父之过”，什么是世间“爱恨交加”的切肤感情。

为人父母，这是生命的必经历程，是一个人成熟的真正起始阶段。在这条路上，没有退路，只有迎难而进，将养育孩子当成一种成长的修行，纳悦岁月酸甜苦辣的考验，用此回报父母的养育之恩和天地的造化之缘。

在和孩子共同成长的时光中，父母可置身于孩子之外，历历在目看到另一个“我”的生命初始成长过程。而在之前的那个为人子的阶段，自己是无法“分身”，站在另一个维度审视自我的。

在此人生阶段，父母从孩子的成长中，看到自己的影子，从中可一次次检索自己，用自己的人生经历和感悟心得，帮助孩子纠错成长，同时从孩子的身上看到自己的不足，以此镜鉴自我，对自己进行新的修正，切深加以改造优化。

从自己每一次入学，站在千百学生中间，渴望超越自我，成长为自己想要的自己，到自己作为家长，一次次站在千百学生家长中，期望自己的孩子不负厚望，茁茁成长。在这恍惚间，好似时空的轮回，是生命维度参数的调整而已。

但凡一个人历经为人父母这个阶段的扎实修炼和磨砺，中年的自己必然对人生、社会、世界等体验认知得到系统纠错和新的提升，帮助其从点线维度顺利走向平面维度，则自己与世更加温良、柔韧、达观。

为人祖——立体人生

. 春生夏长，秋去冬来，时光葱茏，不觉已度过中年时光，此时纵然功成名就，或是一事无成，一切都将是一种象征和符号。而儿孙绕膝，尽享天伦，进入人生更高阶段，从为人父母的平面人生转为人祖的立体人生，这其中的甘甜收获，足矣慰藉平生。

在“隔代”的亲切中，参与儿孙的培育，见证儿孙的成长，又一次回到另一个“我”的生命原点，人生之路再出发。在这个新的历程中，对于自己，又将是一次纠错成长，既有对为人子阶段的纠错，又有为人父母阶段的纠错。从中对生命和人世新的感悟和体验，又一次暗合圣贤慧语和先辈古训，使自己超脱肉身，获得精神豁达。

如果说为人子阶段是加速成长的“加法”阶段，为人父母阶段是稳健前行的“乘法”阶段，那么为人祖阶段，将是回归自然的“减法”阶段，或者再进一阶则是“除法”阶段。因为，世间的一切，抛开浮华的表象，究其本质，最终都是一场空。从空到满，再从满到空。从一维到三维，从无知到新的无知。真正的获得，是清空自己，是新的无知。

从生命之初那个懵懂求索的孩童，几十年后再成为有着孩童般心境的老人，仰望天地间的日月轮回，生命的相通和可爱令人难忘。

处在三维立体人生阶段的自己，早已释然很多，可以放下很多可以放下的，忘记很多可以忘记的，洞明很多可以洞明的。一路走来，纵然不是全对，但一切皆因时光而对，因错而美。这就是最好的成长纠错。

夕阳是晚开的花，夕阳是陈年的酒。如果从点线人生跃升至平面人生，再到立体人生。回忆一生的栉风沐雨，一生的岁月蹉跎，目视与自己息息相关，血脉传承的生命之树，正在不断沐浴阳光，枝繁叶茂，昂然开放，人生已然完满。

解筱文：评论人、作家、战略学者。主评时政、商业、铁路、文化。

Q2：轮回论的轮回

做为一个宗教概念，较为世人所熟悉的是起源于沙门运动(他们反对婆罗门祭祀升天说)，发展于佛教，但即使在欧洲亦有独立的起源，即古希腊哲学和德鲁伊教，而基督教把其发展成复活观念。
佛教认为，轮回是一个过程，人死去以后，“识”会离开人体，经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内，该新生命体可以是人类，也可以是动物、鬼、神。到达涅盘的境界就可摆脱轮回。这一过程中，一个人当下所存在的状态称为今生，前一个轮回的生命体成为前世，下一个称为来世或来生。
以佛教而论，众生从无始以来，即辗转生死于三界六道之中，如车轮一样地旋转，故称“六道轮回”，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期，但不涉及灵魂之说
一切物体在宇宙之间在有规律的循环，但科学是人类在一次次探索中发现问题的，对于科学是可以用逻辑思维来想像的，因为人类我们是构成宇宙的物体，只不过是在结合其他物体长大罢了，我们是与时间在奔跑的，我们只不过是以不同的形态存在，人死后回归自然，再以其他方式存在，只不过是没有五官的冷情物，对于宇宙来说，我们既是构成宇宙的一部分，也是宇宙，两者相互依存。

Q3：佛教大师进,关于轮回

对不起，只要你没有断除无明，那就必须接受业果法则的安排在六道里流转
永无止息，不管你厌倦与否。
并不是只有佛超越轮回，
阿罗汉圣者和独觉佛也一样断除了烦恼
当他们的寿命结束之后，就可以入般涅盘，进入到清净的涅盘境界
根据上座部的佛法，一个三因结生的凡夫通过修行止观，是可以今生证悟圣道圣果的
如果你与正法有缘，可以去看看上座部的修行方法，尽快断除烦恼

Q4：人能投胎转世几次?

无数次。
传统文化认为，人生是10种生命状态之一。
人=肉体+灵魂。肉体是灵魂的房子或载体。人死就是灵魂离开肉体，但是灵魂要不断地投胎转生。
生命总共有10种形式，从低到高分别是：地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人；罗汉、缘觉、菩萨、佛。其中前六种属于“三界（欲界、色界、无色界）”中，是轮回的。也就是说，三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。在六道中，前三道被称为“三恶道”，一旦落入三恶道，将痛苦无不边，很难超脱；后三道称为“三善道”。三界六道以外则被称为“圣人”，无有生命轮回现象。
有智慧的聪明人应该有更高的志向，跳出三界，摆脱六道轮回，成为圣人，不生不死，生命永存。出家人修行的目的在于跳出六道轮回，当然，在家人通过修行，也能跳出六道轮回。生命的最高最完美的形式是成佛。